用虛擬現(xiàn)實復(fù)原古建 傳承文明 展崢嶸歲月
更新時間：2010-7-3 14:29:21 編輯：映君 文章來源:中視典 調(diào)整文字大小:【
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旅游業(yè)的高速發(fā)展?jié)M足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神和文化生活需求，促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟繁榮發(fā)展，同時也帶來了巨大的環(huán)境壓力，尤其是旅游黃金周期間，如潮而至的游人、鋪天蓋地噪音、摩肩接踵的擁擠、瞬間堆積的垃圾、幾萬雙鞋底的反復(fù)踩踏對古建筑、古樹等旅游資源造成了極大的破壞。近年來，國內(nèi)許多旅游景區(qū)的開發(fā)與保護工作向有關(guān)部門拉響了警鐘，隨著計算機技術(shù)的不斷更新，虛擬旅游被視為開發(fā)與保護旅游資源的新途徑。
2012年“虛擬敦煌”將建成運行，人們將足不出戶欣賞敦煌風(fēng)光。
足不出戶游敦煌莫高窟
莫高窟俗稱千佛洞，被譽為20世紀最有價值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。
自20世紀70年代末開放以來，莫高窟已接待國內(nèi)外80多個國家和地區(qū)的游客600多萬人次。大量游客的光顧，進窟時呼吸產(chǎn)生的二氧化碳對高窟彩塑和壁畫產(chǎn)生潛在的破壞，若不及時采取措施，那么多少年后，這些精美絕倫的珍貴歷史遺產(chǎn)將不復(fù)存在。于是，敦煌莫高窟保護利用工程走到了前臺。
2003年全國“兩會”期間，敦煌研究院院長樊錦詩的一份提案《建設(shè)敦煌莫高窟游客服務(wù)中心的建議》獲得了20多位全國政協(xié)委員的聯(lián)合署名，最終促成了敦煌莫高窟保護利用設(shè)施工程的批復(fù)和實施。這份提案的核心內(nèi)容是，請求以數(shù)字技術(shù)和計算機技術(shù)為基礎(chǔ)，以敦煌石窟數(shù)字化成果為資源，利用現(xiàn)代展示手段，建成數(shù)字展示與游客接待設(shè)施。
這樣一來，不僅能分散游客數(shù)量，減少游客在洞窟逗留的時間，有效緩解旅游熱潮給文物保存帶來的壓力，又能全面展陳敦煌石窟燦爛的文化藝術(shù)。“虛擬莫高窟”計劃贏得了人們的廣泛贊同。目前，這項投資2.61億的項目正在有條不紊的運營中，2012年投入運行。屆時，游客們在進入莫高窟參觀之前，先要到一個名叫“莫高窟游客服務(wù)中心”的地方，體驗虛擬的莫高窟，然后再決定是否見莫高窟的真面目。
風(fēng)光旖旎的瑞士
搭乘虛擬旅游快車飽覽世界美景
時而在杭州西湖的漁船上看煙雨中的雷峰塔，時而去蘇黎世湖畔格羅斯大教堂感受那里北歐風(fēng)情，足不出戶，點點鼠標，你就可以在360度觀景網(wǎng)上逛故宮、爬黃山，這是多么愜意的一件事情啊，時下有不少潮人開始了虛擬旅游的世界之旅。
“哇，真的去三亞旅游了啊！”當(dāng)林可把自己在海南各景點拍的照片給辦公室同事看的時候，惹來大家一片稱贊。其實，她并沒有真正去海南，而是參加了一個叫愛情公寓的海南線上旅游活動。林可告訴大家，聽著許巍的《旅游》，漫步于椰樹林，讓三亞的陽光柔和的灑滿全身，那情景是她一直所渴慕的。但由于經(jīng)濟與時間的關(guān)系，此心愿一直未遂，只好在愛情公寓通過虛擬旅游的方式過了一把癮。有不少網(wǎng)友表示，虛擬旅游比較適合那些難以出游者，譬如行動不便者、經(jīng)濟條件不允許出國的人，或者是平時工作較忙、沒有時間出國旅游的上班族。
虛擬旅游是一種建立在現(xiàn)實旅游景觀的基礎(chǔ)上，通過三維實景與電子地圖等相結(jié)合，在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建出一個虛擬的旅游環(huán)境。旅游活動是一種身心的體驗和互動，其目的是為了獲得某種愉悅或滿足。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)沉浸性、交互性、多感知性等特征可以使用戶產(chǎn)生身臨其境的感覺，實現(xiàn)用戶與系統(tǒng)的實時互動，使用戶得到即時、真實的體驗。目前，世界各處風(fēng)景都在建立虛擬旅游系統(tǒng)實現(xiàn)人們足不出戶就周游世界的理想。例如馳名中外的虛擬紫禁城、虛擬圓明園、虛擬黃山、瑞士風(fēng)光等。
中視典案例之一江南庭院風(fēng)格的古建筑仿真
庭院深深深幾許？VRP為您憶往昔歲月
“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處, 樓高不見章臺路。”這首詩是北宋著名詩詞《蝶戀花·歐陽修》。在字里行間中我們感覺到了一個充滿了水靈與秀氣的江南古建筑群落。曾經(jīng)的小庭院，粉墻黛瓦、磚雕斗拱、木門石井，依水民居錯落有致，構(gòu)成了一幅典雅的古畫。
中視典案例之一廣西容縣明代商業(yè)風(fēng)情街復(fù)原
但如今，我們只有在翻閱歷史的過程中，或者與古稀老人的談話中，憑回憶想象那凝固的古老時空，和那已經(jīng)缺失良久的古風(fēng)古韻。經(jīng)濟前行的車輪為社會的發(fā)展帶來繁榮，但也碾碎了幾千年積淀的文化。許多具有歷史價值與美學(xué)價值的古建筑，被一棟棟工業(yè)文明的水泥框架代替。城市化的不斷發(fā)展也使一些典型歷史老城區(qū)如江南庭院風(fēng)格的古建筑、老北京的四合院、上海的弄堂、廣西容縣明代風(fēng)情商業(yè)街遭到破壞，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展為保護和拯救那些瀕臨消失的人類遺跡提供了切實可行的方法。
利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以對那些行將就失的景觀建立詳細的建筑物及景觀數(shù)據(jù)庫，把旅游景觀的資料、文物、視頻等保存下來，這樣就可以通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)建立其虛擬景觀，為將來異地重建或者實現(xiàn)虛擬旅游奠定基礎(chǔ)。對于已經(jīng)消失的歷史景觀，可以通過尋找遺存的各類信息資料，通過進一步的加工和處理，建立其三維景象，最終建立其虛擬現(xiàn)實場景。
江南庭院風(fēng)格的古建筑仿真和廣西容縣明代商業(yè)風(fēng)情街復(fù)原是中視典公司是利用強大的VRP-TRAVEL平臺打造出來的兩大古建筑場景。廣西容縣明代商業(yè)風(fēng)情街位于容縣城區(qū)內(nèi)，為典型古代民居商鋪建筑，其風(fēng)格典雅、莊重、古樸。在明代這里商賈云集，熱鬧非凡，有著一段十分輝煌的歷程。復(fù)原之后的商業(yè)街在往昔歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，融入了些許現(xiàn)代化氣息。主要分為餐飲文化區(qū)、文化藝術(shù)商品區(qū)、物產(chǎn)文化區(qū)、休閑娛樂文化區(qū)、百貨商業(yè)中心、僑鄉(xiāng)商品文化街六個功能區(qū)。商業(yè)街的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在于主體建筑與街道；管理員、服務(wù)員的仿明代服飾；壁畫、餐具、桌椅、商柜臺等的布置與裝飾。可供開展游覽觀光、旅游購物、特色餐飲、醫(yī)療保健等多種功能的在桂東南地區(qū)乃至廣西有一定影響力的文化主題景區(qū)。
中視典案例之一舟山普濟寺
在文物復(fù)原工作中，使用虛擬現(xiàn)實數(shù)字化復(fù)原系統(tǒng)的主要意義在于，讓受眾置身于一個真實感極強的虛擬世界中，完全互動的感受景區(qū)文化；為未發(fā)掘古物的研究工作進行很好的技術(shù)支持，使研究結(jié)果不再只是局限于少數(shù)學(xué)者的現(xiàn)象中，也不局限在只是一張抽象的平面圖上，而是將研究者的思路、研究的結(jié)果實時的、清晰、準確的、形象的、直觀的展現(xiàn)在受眾的視野中；對于易損文物（如壁畫），容易出現(xiàn)脆化、脫色、剝落等現(xiàn)象，利用細致逼真的虛擬技術(shù)，預(yù)先展現(xiàn)文物修復(fù)后的影像，從而檢驗修復(fù)技術(shù)、手段的可行性，考察修復(fù)過程中的各項環(huán)節(jié)，從而使文物實體保存在更加嚴密的環(huán)境中，有利于文物壽命的延長。
另外，文物古跡的展示和保護有時是相矛盾的，深藏閣內(nèi)不展示于人，沒有現(xiàn)實意義，過多的展示又會對文物造成無法修復(fù)的損失，虛擬現(xiàn)實恰恰能解決這一矛盾，成為一種最佳的文物展示方案。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，既能有效展示古跡文化遺產(chǎn)，還可以保護文物古跡。中視典利用3D虛擬現(xiàn)實技術(shù)將修繕保護工程方案制作成一套全面、具體、準確、生動的歷史文物古跡三維復(fù)原虛擬仿真系統(tǒng)，對歷史文化古建筑的保護、更新、延續(xù)具有重要的現(xiàn)實意義。
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